Клэр Бишоп в книге «Искусственный ад» (2012) критикует распространившийся в современном искусстве 2000-х годов стандарт искусства соучастия или искусства участия. «Искусственный ад» (только что опубликованный в русском переводе) интересен, как и другие версии археологии приема в определенной художественной практике искусстве ХХ века («Постдраматический театр» Ханса-Тиса Лемана, «Эстетика перформативности» Эрики Фишер-Лихте). Текст Бишоп, в отличие от «Партиципаторной эстетики» Н. Буррио скорее имеющей характер манифеста, проводит археологические изыскания взаимодействия (участия или соучастия публики) как приема в различных эпохах театральной культуры, культуры акционизма и перформанса в ХХ веке.
